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1. 古代祝由术究竟是什么？为什么后来失传了呢？
2. 小时候在家里挑水上山砍柴，你还做过什么苦差事？

古代祝由术究竟是什么？为什么后来失传了呢？

祝由术是上古时期的气功大师创造的治疗疾患的方法。随着世事的变迁，社会的欲望不断增长，真正能掌握其功夫的人几乎不存在了，怎么传承？中国的功夫锻炼都是以十年为一层次的，现在有谁忍得了那寂苦？时间就是金钱，谁愿清苦的传承此术？现在连中医都失去了看病的资格，望闻问切，对医者的要求是很高的，清靜无欲俭朴平和惜命善生，这样高的生活和思想品质有几何？望者要求心明眼亮，闻要求体无异味方知病患之味，问者耳根清净才辨病患之五音十声，只有切脉还易传承。祝由那么高深的功夫早已失传，现在的传言标榜都是虚的和哪些违规的广告沒什么两样。

祝由术也叫祝由科，是现代人所不了解的一种玄幻学术，也有人叫祝由十三科，能治诸病。又能给以人心理上的安慰，在我国祝由神术究竟属于那一门学科，都有很大的分岐和争论。有人说属于中医一类的，但是它不用针也不用刀，是以符咒为要。还有人说是属于气功玄学之类的，这一点我相信。古人是称之为祝由神法，是以口念神诀配以双手的运动而祛人病疼的，有时双手贴近人体的运动，加上口中的咒诀和纸上的符咒化水内服，就能为人治病，由此看来祝由术应该是玄妙的气功类的学术，以内力而使为，而且是气功的功力越是深厚，给人治病的成功率就越高。

祝由术它也是由师门传承的，自悟成才的很少，自古就有术高莫用之说，炼就祝由术的方法也讲究天地人三才归一，首先要静修炼气，一边学灵符运用，它的学术范围很广，大到树木，小到草上的露珠，都能是使用***的道具。包括茅山赶尸***，再到体内解化针铁等都属于祝由科类的，之所以叫祝由科，祝就是去病的愿望，由乃是人体的病因，术也就是一门学科，所以祝由科是一种神秘的学科，小到口诀咒语，再到润笔画符都有一定的要领，可不是心存杂念人所能练成的。

在过去人们对于祝由科是十分的迷信，有很多的***式的治病方法，这其中有一些就是利用迷信进行宣染的，他们真正的基本功应该就是以传统的气功为重要基础的。在旧社会如果不加以迷信的色彩进行融和，那么他们将会在社会上站不住脚，只有以迷信和符咒进行相佐，才是他们真正的立足目的。

祝由科的学者现在应该还是有的，虽然说老一辈的人故去了，保留幸存的传承很少，但是这种书籍一直在民间都有留传，只不过研习的人不多了，现在的人有个大小毛病的都去医院了，没人再想信古老的神术了。这就是为什么没有人学习的原因，按现在人的眼光来看，这些都是旧时的糟粕，世没什么可以去学习的了！

我们村有个老人不是医生，但他会治疗麦收时候吃麦喉咙被麦芒卡，方法是他一手里拿个鸡蛋，一手对着鸡蛋画来画去，嘴里还念念有词，但你听不懂他念的什么，然后你把这个鸡蛋喝了就好了。其他的鸡蛋就是喝一百个也无济于事。还有一个就是专治被蝎子蛰了的，方法类似，一手那些被蛰的手，一手对着被蛰的地方开始念叨，也是听不清念叨的什么，一会儿你就不疼了，关键是还不红不肿。这俩人非常的神奇，没人能解释有什么神力帮助，但其他人就是没这个本事。这是我们这的***真事，其他的地方不知道有没有。也不知道这是不是就是祝由术

这是一个很大的问题。

首先，祝由之术在民间还是有所传承的，并没有完全失传，只是在科学日渐左右人们生活的当下，祝由术一般被当做迷信而掩埋了，所以就像是失传了一样。

其次，我们觉得中医很神秘，而作为与中医同源的祝由更加神秘，其习学与传承更为艰难。我的理解是，掌握祝由之术的人，其先天禀赋就异于常人，推测其松果体并没有完全退化，仍然能够起到很大的作用，能够感知到常人感觉不到的东西。

第三，说点题外的话。

巫祝作为人类初期的一个行业，多为祭司阶层所掌握，而祭司是可以通天的，所以其地位都在酋长之上，据此似乎可以解释中医经络这个迷题。

现代西方医学无法找到中医的经络系统，因此诟病中医是伪学，真是这样吗？

我的推测是，很早以前巫祝中的某一位——也有可能就是一名祭司——在神游之中与某种信息对话，无意间窥视到了人体的密码，记录了下来，即为今天的经络学说，这和门捷列夫排列元素周期表似有异曲同工之妙。

分开来讲，从事祝由术的人都有着某种不被常人理解的本能，没有这种天赋是干不了祝由之术的，这种行业是可以反噬的。现代社会环境，对人的天赋异能干扰的特别严重，直到抹杀，所以能够继承祝由术的人越来越少了。

祝由术现在散落于民间，不挖掘整理确实要失传了，国家应该把他作为非物质文化遗产保护起来，毕竟他是中医一个分支。祝由术除民间极少数人会用外，大多数场合没见人用，就像失传了一样。没人用，一是会的人少，二是用不一定有人接受。因现在人受现代科技影响大，思想复杂，难于开展这一实践。

祝由术就是施术者通过信息场调动暗能量或患者自身能量为患者除去病患。要求施术者和受术者都要心无杂念。施术者由于练法术原因，可以做到，但受术者就难了。特别是现代人，很少有人相信这个方法有用，你潜意识不信这就失效，因为不信你就关闭了信息接受通道。就没办法调动暗能量起作用。脑子杂念多也会干扰信息接受，就像雷达***扰什么都看不清一样，效果就不好。所以想用此术者，须心无杂念，心存敬畏。

小时候在家里挑水上山砍柴，你还做过什么苦差事？

谢谢邀请。

小时候在家里挑水上山砍柴，你还做过什么苦差事？

我是个六零后，小时候农村田地分了以后要自己种，我父亲是民办老师，妈妈有病，苦难就是一本教科书。我们家喂了三头牛，两大一小，割草，喂牛草，挑洗草水，不是农忙的时候，牛基本都是我在喂，父亲要为学生批改作业。白天上学割草，晚上喂牛，夜里睡在牛棚的小屋里，小牛仔就卧在我脚头。别人都说我是个能吃苦的孩子，想想那时间，没有手机电视和微信微博头条，有一个收音机，可以听广播。然后就是与三头牛为伴。当时的生活也没有感觉到苦，现在想想也都是快乐的回忆。苦难真的是一笔财富，没有经历苦难的人是无法理解苦中作乐的感觉的。感谢信任，关注我们，一起成长。

割青草交给队里换工分，是非常累的差事。说到割青草，我又想起了那个胖饲养员。

当时队里喂着好多牲口，夏秋两季主要喂青草。孩子们每天都去割青草换工分（下午不到校）。离家近的青草越割越少，想多割些就得走远。十二三岁的孩子们，常常结伴到五六里外的大河堤去割。那里草多，一下午能割四五十斤。有个女孩子的手爪快，每次割得都比别人多，她那次割了六十三斤。她在粪箕子上两面装，装完后给个小磨盘似的。她那个时候很瘦，体重不过五十斤，背起来时得让人帮她托一把。一路上得休息几次，休息时要找个高埃子头放粪箕子，走的时候不用人托自己就能背起来。到了队里的牲口屋时，孩子们的汗衫都湿透了，那真的是又渴又饿，还累得发喘。孩子们顾不得这些，心里都盼着饲养员赶快过秤，自己割的草能比前几天多几斤。

队里最初收青草时八斤一分，后来涨到十斤，十二斤，十五斤。孩子们在大河堤割一下午青草，能换三分上下（青壮男劳力一下午只挣三分）。当时队里三个饲养员，那两个都有孩子割草，不能过秤。胖饲养员光棍一条，都是他过秤。他见孩子们割来的草多时，心里就不愉快，过秤时往下按压秤杆子，不松手就喊多少斤。在水边上割的草难免沾点水，他用手一抓，手上湿就不收，让背回家晾干再来交。因为他挑剔，过秤时不撒手定砣，孩子们心里都埋怨他，可又不敢得罪他。

【原创】我是五零后的最后一年生人，我是弟兄姊妹中的老大，我家地处冀南平原乡下。

小时候的味道也觉得苦中有乐。那个时候没有怨天尤人这一说，吃苦受累认为是应该的，因为老人们常说“富生城，穷生乡，面朝黄土背太阳；冬天冷，夏天热，小雨练兵不停歇。”人们为了新中国的建设，在各条战线各尽所能尽心尽责。

小时候的放羊拾柴烧火，是农民孩子们的必须要做的事情。去生产队的田地里拨草，还要注意不能毁坏庄稼，因为那是集体的财产，爱护集体的财产***有责。春天在麦子地里拔草还可以，秋天在玉米地里拔草就大不相同，高高玉米叶子上的毛刺，菈在脸上、脖子上、胳膊腿上的滋味，农村人都心知肚明，满身血红的道子既疼还痒……。

嘴上说的拾柴火，就是拾农作物秸秆的尾巴根。其实当时叫偷，因为这些秸秆的上部，生产队粉碎后堆集起来，经过翻腾发酵一段时间后，就可以变成天然的农作物肥，再撒到农田地里，当农作物的底肥或者追肥，是农作物获取丰收的必备之宝。剩余的农作物根部，在农田地里经过腐烂也变成肥料，能更好地促进农作物的生长，有利于增产增收。

那个时候去拾或拔农作物根，也是不允许的，不过当时的情形农村的各级领导，有时候也是睁只眼闭只眼睛了之；想想光着膀子背农作物根受扎的滋味……。

当时万人大会上领导的讲话，我们农村就是社会主义高楼大厦的根基，

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