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1. 鹤年堂的创始人？
2. 在民国时期，最杰出的中医大师是谁？

鹤年堂的创始人？

鹤年堂的创始人是大诗人丁鹤年，丁鹤年：号友鹤山人，博学广文，精通诗律，是元末明初很有影响的诗人，有《丁鹤年集》传世。出生在元朝皇封贵族世代精通回汉医学和养生学，其祖父曷老丁以“善药食（药膳）、长乐饮（保健药汤）”而闻名于大都。丁鹤年承家风，深得回汉医药之精髓，养生之真谛，创建养生鹤年堂，在中医药养生领域建树颇丰，本人虽历经磨难，仍鹤发童颜，90岁高龄才驾鹤西游。鹤年堂养生法传承600年而不衰，成为养生老字号，中华第一家。

丁鹤年

北京鹤年堂成立于1405年（明永乐三年），是由元末明初著名诗人、医学养生大家丁鹤年创建的。鹤年堂原址座落在现宣武区菜市口大街铁门胡同迤西路北，骡马市大街西口，与丞相胡同相对，牛街相邻。鹤年堂是真正的“老北京”，它比故宫和天坛要早十五年，更要比地坛早一百二十五年。

在民国时期，最杰出的中医大师是谁？

先不说“近代中医***谁最好”，说实话，也不用赘述，既然是***，就是公认的好中医，都是疗效显著，只是***们研究侧重面不一样，难分伯仲！现谈谈眼下中医现状。我学中医，也是“执业医师”资深考官。谈谈我的看法。当今“真正中医”又有几人？先从源头说，中医“启蒙”就是“中医学院”教育出了问题，中医专业学生相对语文水平比较好的，开始学习《医古文》《中医基础理论》《内径》……等基础课程，遗憾的是，同时开始学习西医理论——三理一剖，接着学习内外妇儿各科，在三到四年的理论学习中，基本上中西并重，甚至连中医还没有完全搞懂、搞精，又稀里糊涂学习西医。平心而论，中医专业的西医理论哪能相提并论？所以现代就业压力情况下，可想而知了！再说，毕业后又有几人从事中医，受西医影响，大都从事西医临床，有的就业压力大，干脆考了“西医研究生”！看看现在“中医专业研究生”又有几个是单纯研究中医的？又有几个认识中药的？最后，说实话，国家政策侧重于“中医药，中医疗法”，为啥？看到中医的“萎缩”！政策上“拯救”中医！可惜从源头上中药的种植、***集、炮炙……哪个环节“尊循古法”！处方怎么能出疗效？所以，我给乡村中医授课时，让他们多侧重于针灸、按摩等疗法的研究！因为穴位不***，只要取穴准确，针***确，疗效就显著！现在执业医师资格考试，也重视的针灸内容！现在好多“养生”骗子，打着中医招牌，欺骗老百姓，同时降低了国人对中医的信任度！在当今物欲横流的时期，发展中医任重而道远！

经方派的胡希恕，能摆脱内经六经的束缚，就是一种突破，更何况突破后又有很大建树呢？鬼子再不济，人家中医也玩的比咱好，他能受到日本中医界赞许，也是对他能力的证明。

汇通派的张锡纯，凭他一本参西录就足够说明问题。

正在看伤寒论。

张锡纯的伤寒讲义，曹颖甫的伤寒发微，都到手上。刘渡舟先生讲义中参看了曹颖甫的。张锡纯讲伤寒时，没有逐条而论。曹颖甫也参了西学来讲医理，但更忠诚于经方。他在经方实验录之中使用经方时也在化裁。他读诗书较多，在讲伤寒论时有点新说。比如讲病程时的伤寒一日，脉静，为不传也。一日即七日，并非一天。张锡纯也不一定就绝对神，比如讲山药中的黏液为蛋白，就不一定彻底的对。

彭子益的《圆运动中的古中医学》也到手中了，讲的也不错。李可老中医说他是中医复兴之父。他是大内行，肯定不会说瞎话。

张锡纯，曹颖甫，彭子益的都看看，都学一学，仔细甄别一下，各有千秋。

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