大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于李渔美食养生的问题,于是小编就整理了6个相关介绍李渔美食养生的解答,让我们一起看看吧。
李渔人间行乐十法,乐不在外而在心。
1、旅行行乐,乐在途中
2、睡觉行乐,乐在心闲
3、以坐行乐,乐在放松
4、以走为乐,乐在随心
5、挪移行乐,乐在新奇
6、四季行乐,乐在节制
7、吃喝行乐,乐在养生
8、以听琴观棋行乐,乐在随性
9、以拈花惹草行乐,乐在心有生机
《闲情偶寄》,清代人李渔所撰写,是养生学的经典著作。
它共包括《词曲部》、《演习部》、《声容部》、《居室部》、《器玩部》、《饮馔部》、《种植部》、《颐养部》等八个部分,论述了戏曲、歌舞、服饰、修容、园林、建筑、花卉、器玩、颐养、饮食等艺术和生活中的各种现象,并阐发了自己的主张,内容极为丰富。
其中,《颐养部》总论养生,是一篇重要的养生文献。
《闲情偶寄》一书行文接近于当时的白话,简单易懂,另外,他幽默风趣,把枯燥的养生理论说得有滋有味。为此,他的养生理论无论在当时还是以后都产生了深远的影响。1935年,林语堂英文版《吾国与吾民》给该书以极高的评价,认为该书是“中国人生活艺术的指南”。
《十二楼》、《无声戏》
李渔(1611—1679?),字笠翁,号觉世稗官,浙江兰溪人,清初著名文学家。李渔自幼聪颖,襁褓识字,“ 四书 ”“ 五经”过目不忘, 总角 之年便能赋诗作文,下笔千言。
《闲情偶寄》
它共包括《词曲部》、《演习部》、《声容部》、《居室部》、《器玩部》、《饮馔部》、《种植部》、《颐养部》等八个部分,论述了戏曲、歌舞、服饰、修容、园林、建筑、花卉、器玩、颐养、饮食等艺术和生活中的各种现象,并阐发了自己的主张,内容极为丰富。
其中,《颐养部》总论养生,是一篇重要的养生文献。
《闲情偶寄》就是李渔所撰写的一部关于养生学的经典著作。它共包括《词曲部》、《演习部》、《声容部》、《居室部》、《器玩部》、《饮馔部》、《种植部》、《颐养部》等八个部分,论述了戏曲、歌舞、服饰、修容、园林、建筑、花卉、器玩、颐养、饮食等艺术和生活中的各种现象,并阐发了自己的主张,内容极为丰富。其中,《颐养部》总论养生,是一篇重要的养生文献。
李渔(1611-1680),初名仙侣,后改名渔,字谪凡,号笠翁。汉族,浙江金华兰溪夏李村人。明末清初文学家、戏剧家、戏剧理论家、美学家。 自幼聪颖,素有才子之誉,世称"李十郎",曾家设戏班,至各地演出,从而积累了丰富的戏曲创作、演出经验,提出了较为完善的戏剧理论体系,被后世誉为"中国戏剧理论始祖"、"世界喜剧大师"、"东方莎士比亚",是休闲文化的倡导者、文化产业的先行者,被列入世界文化名人之一。 一生著述丰富,著有《笠翁十种曲》(含《风筝误》)、《无声戏》(又名《连城璧》)、《十二楼》、《闲情偶寄》、《笠翁一家言》等五百多万字。还批阅《三国志》,改定《***》,倡编《芥子园画谱》等,是中国文化史上不可多得的一位艺术天才。
李渔。
李渔是17世纪后半叶中国文坛上的一位“怪杰”,他多才多艺,无论是史学、戏曲、***,还是园林、饮食、服饰、养生,都有自己独到见解;他特立独行,组织家庭戏班,侧身俳优,自写自演;他深受普通百姓欢迎,却不容于正统文人。自清代以来,李渔一直游离于主流文化之外,甚至长期被排斥,直到近代,人们才开始正视其伟大成就,但是一般人多注意他的文学戏曲作品,称赞他是杰出的***作家、戏曲作家和戏曲理论家——这对李渔来说当然是当之无愧的;但实际上,李渔也是以为生活达人,无论是园林建筑、家居设计、文玩器物还是梳妆打扮,***养生,他都有自己独特的审美情趣。同时,他还是一位美食家和饮食理论家,在其所著《闲情偶寄·饮馔部》中所展现出来的对饮食的喜好和独到见解,至今仍为后人所推崇。
兰溪市博物馆内的李渔像
从现存的李渔著作中来看,李渔的饮食思想集中体现在《闲情偶寄》的《饮馔部》中,《颐养部》和《器玩部》也分别对饮食养生和饮食器皿有所涉及。从这些有关饮食的论述文字可以把李渔的饮食思想归纳为“尚节俭、近自然、鄙肉食、鲜本味、巧烹调、重养生、美器物”七大核心内容,系统地展现了李渔饮食思想的各个方面。
张静庐点校、郁达夫题签的“中国文学珍本丛书”本《闲情偶寄》
以当下回顾历史的眼光来看,李渔之所以能形成如此系统、集中的饮食思想论述,与他所生活的时代背景和个人的人生经历密不可分。从宏观的时代背景而言,李渔的一生恰逢明清易代之际,明代中晚期开始蔓延起来的奢侈饮食风气和个性解放思潮发展到极致,士人们争相追求一种高度精致的饮食生活。从其个***生经历来分析,李渔以“高等食客”的身份长期“游食”于富豪显贵门下,借此得以跻身上层社会的豪奢宴饮场合,这种经历既给了他研究饮食必备的物质基础,也促使他要对饮食生活有更雅趣、精致的研究,迎合上层社会的精神需求,并且时不时以一些“奇谈怪论”来引人侧目。
与历史上的很多所谓文人美食家不同,李渔是一个严肃的饮食理论家,他的饮食思想不但批判性地继承发展了历代前贤的饮食思想,同时也对以“食圣”袁枚为主要代表清代饮食理论家有着重要的启示作用。在整个中华民族饮食文化的发展历史中,李渔在其中起着复古启新、承前启后的重要作用。
BY YJS
到此,以上就是小编对于李渔美食养生的问题就介绍到这了,希望介绍关于李渔美食养生的6点解答对大家有用。
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