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1. 晚年的武则天是怎么生活的？
2. 与洛阳有关的名词？
3. 我们经常说：阳明心学和程朱理学，到底什么是心学，什么是理学？

晚年的武则天是怎么生活的？

武则天的丈夫死得早，再加上武则天所养的几个男宠，所以晚年的武则天把满足性的需要，当作了养生保健的重要手段。后人分析，她高寿的原因，很重要的一点则是她晚年在性生活方面的满足和和谐。 武媚掌权后陆续将李姓诸臣一一诛杀，平息匡复李唐的诸王之乱，将叛变众臣放逐岭南，连投降的上千兵将也杀尽斩绝。有个和尚伪造了一部佛经，那部佛经里说，武则天本来是弥勒佛投胎到人世来的。佛祖派她下凡代替唐朝皇帝统治天下。又有个名叫傅游艺的官员，联络了关中地区九百多人上书，请求太后即位称帝。武则天一面推辞，一面提升了傅游艺的官职。结果，劝她做皇帝的人越来越多。 当时文武官员、王公贵族、远近百姓、各族首领、和尚道士，上劝进表的有六万多人。此时身为皇帝的李旦已名存实亡，被迫将王位让给母后。武后便称帝登基，改大唐为大周，自称神圣皇帝。她是中国历史上惟一的女皇帝。 高宗在世时一直体弱多病，武则天难以尽兴床笫之欢，高宗去世后武则天便在后宫广纳面首。她所纳的第一个面首是薛怀义。薛怀义本名叫冯小宝，是洛阳城里一个贩卖脂粉的。太平公主见他身体魁梧强壮，于是引他进宫正式向武则天加以推荐，武则天便任命他为侍从。 武媚和冯小宝夜夜同枕共眠，沉溺在云雨之欢中。为了让薛怀义出入宫禁方便，又因他不是士族出身，乃赐姓薛，改名叫薛怀义。随即让他与太平公主的丈夫驸马薛绍联宗，让薛绍称他为叔父，这就大大抬高了薛怀义的地位。

与洛阳有关的名词？

洛阳纸贵。因为优越的地理条件，洛阳在古代很多朝代都是首都。就跟现在的北京一样，人口众多，商业发达。其中三国之后的晋朝就把首都定在了洛阳。

《晋书·文苑传》记载，晋代左思的《三都赋》写成后，在洛阳许多人竞相传写，引起纸价上涨。后常用洛阳纸贵来称誉某种著作流传很广。

洛阳民俗博物馆，洛阳古墓博物馆，洛阳博物馆，天子驾六博物馆，明堂，应天门，洛阳牡丹甲天下，洛阳亲友若相问，一片冰心在玉壶，洛阳水席，洛阳浆面条。

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洛阳市，简称“洛”，别称斟鄩、西亳、洛邑、雒阳、洛京、京洛、东都、东京、神都。

夏都斟鄩，商都西亳。

周时洛阳称洛邑、新邑、大邑、成周、天室、中国等，亦称周南。

东汉时，洛阳改称雒阳。

唐代，自高宗始仍以洛阳为都，称东都。

武则天光宅元年（684年）始，改东都为神都。

唐玄宗天宝年间，改东都为东京。

我们经常说：阳明心学和程朱理学，到底什么是心学，什么是理学？

看了半天，也没搞明白理学和心学。

也许本人太笨了。

我认为，理学的理可能指的儒家提倡的***，小儿服从父母，父母服从朝庭，朝庭忠于皇帝等，把这些归结为天理，有点类似于平面几何中的公理，全天下的人都这样认为，如不认可，就是离经叛道。

王阳明的心学到底是啥玩艺，没搞懂。善与恶，对与错自己说了算，自己认为善就是喜，自己认为恶就是恶，一切从心里所出。人活一世，要做自己认为善的事，所谓知行合一。

本人很讨厌没有明确概念的理论，看看就头大。不界定概念的内涵与外延，公说公有理，婆说婆有理，到底谁有理，老天也不知道。

看着大师们一本正经的***，就想吐。

不知有和我一样感觉的人否？

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