养生足疗的诠释,养生足疗的诠释是什么

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于养生足疗的诠释的问题，于是小编就整理了2个相关介绍养生足疗的诠释的解答，让我们一起看看吧。

1. 江南足浴怎么样？
2. 俗语“九子十三孙，临终葬孤坟”，说的是啥你知道吗？

江南足浴怎么样？

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俗语“九子十三孙，临终葬孤坟”，说的是啥你知道吗？

[原创回答]“九子十三孙，临终葬孤坟”，这一句俗语的意思是说，虽然子多孙多，家族人丁兴旺，但老人临死时却不见一人前来伺候送终，葬礼后更是像孤魂野鬼，无人理***，无人祭祀。

“九子十三孙，临终葬孤坟”这一句俗语，描绘出了“一幅子孙满堂的老人，生前无人照顾、死时无人送终、死后无人祭拜的孤苦伶仃的凄凉画面”。

“养儿防老，积谷防饥”的年代

可以这样说，在改革开放前，特别是古代，养儿防老是中国历朝历代社会养老的主流，从古至今，早已形成了国人深入骨髓、融入血脉的“养老传统文化”。

养大子女，自己老了又由子女给自己养老，一代接一代，代代如此，循环往复，更是早就形成了中华民族的一种传承文化。

在过去温饱没有保障，生产力又低下的年代，“养儿防老，积谷防饥”就是养老防饥的最好的社会模式。

“九子十三孙”，子孙是多了，但子多孙多就能让老人安度晚年了吗？“临终葬孤坟”一针见血的给出了答案：即使子孙满堂，同样也有老人生前孤苦伶仃，死时无人送终，死后无人上坟的凄惨况境。

纵观古今，这样的事例确实有不少的存在。

虽然造成这样结局的原因很多，但最主要的原因还是这一部分子女们没有孝的道德观念，冲破了人类道德的底线。

国家养老已逐步成为主流

大家好，我是长江老农。“九子十三孙，临终葬孤坟”， 在农村可能形容多子未必多福，子孙多反正没有人赡养，没有人养老送终。临终时候反正孤孤零零、冷冷清清的发送葬在坟墓中。这句话主要形容农村老人，虽然子孙多， 却没有一个人愿意赡养老人，互相推诿扯皮，没有人伺候照顾老人。老人像孤寡老人一样，死的时候连子女都不知道什么时候死的。，所以让人在背后总是感叹的地说:“真是九子十三孙，临终葬孤坟啊”！

现在农村赡养老人的矛盾非常突出，农村家庭矛盾也就是赡养老人的问题引发的。兄弟之间互相推诿扯皮， 都不愿意多伺候老人一天，子女、年轻人巴不得年迈的父母早点死去，减轻自己的负担。现在很多农村老人，尤其是高龄老人，都是独聚居在自己的老房子里， 与子女分开独立生活， 平时，儿子媳妇们很少上门探望，帮助老人干点洗洗涮涮、端汤递药的事情， 谈不上伺候照顾了。现在农村老人大部分都是女儿女婿在伺候照顾或赡养， 我们当地有很多老人死在女儿女婿家里。 子女们用很多“正当理由”拒绝赡养父母， 对父母缺少关爱，缺少亲情， 老人整天生活在孤独、无助、绝望当中。 子女对父母有厌烦情绪还算轻的，重则对父母一点感情都没有， 农村的子女们认为，“人到70古来稀，灯盏无油自己去”，老人到了70岁就该死了，老人有病了不给钱治，在家听天由命， 对父母没有丝毫感恩之心。过去象这种情况比较少，人们还有道德规范和社会良序的约束， 即使心中对父母有不满，也不会公开的在人面前表达出来。现在不同了，现在的子女就在父母面前走说父母为什么不死？为什么要拖累我们？ 全然不顾父母或老人的感受。

“九子十三孙，临终葬孤坟”。“九子十三孙”，在过去农村人家是有可能出现九子的，我兄弟姐妹共6人，我们这还有兄弟姐妹8人的，兄弟分家之后，父母现在都是独居老宅或厢房柴房里，平时儿子媳妇们很少探望，上门帮助老人打理生活，我们当地是农业企业，老人是农场退休职工，每月有3000元养老金，子女现在连赡养费都不用掏，老人反而用养老金倒贴子女，尽管如此，子女还是以外出打工、挣钱为由躲的远远的，平时连电话都少打，农村老人缺的就是亲情和陪伴，可这点最起码的要求，子女也不能满足！我有位“发小”不止一次地在我面前说:“我多亏我父母死的早，享受这么多年的清净，你还不知道伺候老人到什么时候？”，我在心里骂他:“简直就是个畜生”！子女多，就互相推诿扯皮，你指望我赡养，我指望你伺候，结果老人反而没人赡养，孤老终身，落得个悲惨收场。

不过现在农村呐，虽然老人活着，赡养问题容易发生矛盾，没有人赡养，可到了老人死啦，却非常风光。很多人父母在的时候不赡养，可父母死了，却请乐队、请道士，大操大办， 愿意花钱，做给活人看，仿佛这么做就非常孝顺，非常孝敬父母似的。 这么做的目的可能是为了堵住乡亲们和亲戚朋友们悠悠众口吧， 同时也是为了自我心理安慰一下。

这个就跟我们生活中学技术是一样的，会的技术不在于多，一技之长足以走遍天下。儿孙也一样不在多，而在于精。家庭的教养要从小树立，孝悌忠信要深入人心和骨髓。父母是孩子终生的老师，为人父母从小做好表率，相信大部分家庭都能善始善终。

<span style="font-weight: bold;">这句俗语主要的意思是，娘有九子，奶有十三孙，但寿终正寝的时候却无人来看，无人来管，自己一个人孤苦的葬在孤坟上，那么为什么会这么说呢？小农人讲一个真实故事大家可能就有体会了。

我们村有个90岁高龄的老太太--李奶奶，李奶奶生于抗战时期，一生要强，在全国解放后嫁个了自己第一人丈夫是个抗日英雄，结婚3年时间生了4个孩子，但由于李奶奶的爱人久病成疾，不久就病逝了，李奶奶独自一人带着四个孩子生活，在经人介绍，李奶奶嫁到了我们村，当时我们村的生活条件还行，后来李奶奶又生了3个孩子，就这样，李奶奶一生中有7个孩子，李奶奶这一生清贫，把最好的都给了儿女，儿女们也很争气，老大和老四通过努力上了大学，其它的孩子都在农村发展，也都发展很好。

李奶奶在80岁之前从来没让儿女子孙照顾，因为一生要强，而且生活规律，李奶奶的身体非常棒，但这一切从12年的时候就改变了，12年李奶奶身体出现了很多老年慢***，慢慢的就摊在了床上，起初这几个孩子还挺孝顺，隔三差五的去照顾，但时间久了大家都开始埋怨谁照顾的时间少，谁出的钱少，就这样老太太被这7个孩子折腾来折腾去，因为没有行动能力，李奶奶被折腾的越来越严重，后来医生建议说必须得给李奶奶一个稳定的生活环境，不能在这么折腾了，但在赡养问题上，这7个儿子15个孙子孙女都是互相推诿，当时给村干部老王气的说以后老太太村里养，让他们这几个孩子永远不准进村，可见李奶奶这些子孙是多么的操蛋，真的是“久病床前无孝子”，经过将近半个月的协商那几个不孝子统一平均出钱，村里出人照顾李奶奶，就这样，除了逢年过节这些人回来看李奶奶，其它的时间真的很少能看见。

就在去年19年，李奶奶病情严重，孤苦的走了，李奶奶在村里有两趟平房，建于上世纪90年代，也算是李奶奶的私人财产，在李奶奶过世后，那几个不孝子又回来因为这两趟平房打的不可开胶，真的是世态炎凉，现在一提李奶奶整个村的人没有一个不咒骂她那几个不肖子孙的，这个情况也许就是“九子十三孙，临终葬孤坟”真正含义了。

到此，以上就是小编对于养生足疗的诠释的问题就介绍到这了，希望介绍关于养生足疗的诠释的2点解答对大家有用。