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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于专家讲解南怀瑾养生的问题，于是小编就整理了4个相关介绍专家讲解南怀瑾养生的解答，让我们一起看看吧。

1. 南怀瑾小时候考倒数第一，小学都没毕业，他是如何成为国学大师的？
2. 我们怎么评价南怀瑾这个人？
3. 人独自负重前行累也好，苦也罢，我们还一直坚持下去，生活到底是为了什么？
4. 冥想和静坐有什么好处？

南怀瑾小时候考倒数第一，小学都没毕业，他是如何成为国学大师的？

南怀瑾小时候考倒数的事能给我们很好的启迪。

南怀瑾小时候体弱多病，他自己说：“我小的时候，从六岁到十二岁，没有吃过饭，药当成饭吃。所以说我过去所有的病都生完了，伤寒、麻疹、天花啦，我都生过，其实我一辈子都多病。"

他考倒数第一正是他十二岁那年的事。那年他高等小学毕业，成绩垫底。其实他毕业成绩差还有一个原因，他当时读的是新式的高等小学，要学数学和英文，南怀瑾是家里托了关系中途插班的，这之前从未学过数学和英文，再加上班里他年级最小，很多同学已经是青年，他要赶超根本没有可能。一句话，他小时候学习考倒数，其实是情有可愿的。

生活中很多人，因为身体不好或别的原因，导致学习不好，自己也会觉得理所当然，于是彻底放松，不再努力，这是最可怕的。

南怀瑾不这样。

南杯瑾家庭文化气息浓厚，他从小受到国学精粹的熏陶，他的国学基础是非常扎实的。所以，南环瑾小学靠第倒数第一，他并没有因此气馁，相反，这让他意识到自己的不足，促使他在自己擅长的领域加倍努力，潜心探究。就这样，他最后成了国学研究的大家。而且触类旁通，在佛学、教育学等诸多领域造诣颇深。

南怀瑾的故事证明了一点：人无全才，一个人只要在某个领域用心探究，深入发展，就有可能最终成为大家，甚至***。

倒过来问，小学成绩第一、中学乃至大学成绩还是第一的人，会不会个个都成为行业翘楚业界精英？不会吧，能成为翘楚精英的也许还不到上学考试成绩第一人数的一半甚至更少。小时候读书不努力不代表长大成年后读书生活工作不努力，一个人的成功与否，最重要的还是青年以后，即便少壮不努力，老大再努力，只要有所坚持有所作为，能出息的也不在少数，经历比读书成绩更能使人有作为。

南师百问：南怀瑾小时候考倒数第一，小学都没毕业，他是如何成为国学***的？

首先，渊回要纠正一点，也是渊回常说的：

南怀瑾老师早已经超越了，所谓国学***的概念。他老人家从小到大都没有想着，自己要成为国学***。用南怀瑾老师自己的话来说，南怀瑾老师这一辈子是：

您好，我是小朋友恩恩，我来回答您的问题：南怀瑾小时候考试倒数第一，小学都没毕业，他是如何成为国学***的？

说到南怀瑾先生，便想起他曾说：“处事不可不斩截，存心不可不宽恕，持己不可不严明，与人不可不和气。”

他不争不抢，谦恭有礼，有自己的主见和抱负。

南怀瑾先生六岁到十一岁是在家书，也就是读私塾，只读中文，只读古书，包括了历史、地理。

而12岁以前是记忆的最佳年龄，南怀瑾先生大部分传统经典文字的记忆，都是在这个年龄段学习的，这也是他能成为国学***的一个关键，有着扎实的中国文化功底。

后来因为学制改变，南怀瑾先生的父亲托关系让其进入高等小学，因为当时高等小学年纪大的学生有二十几岁的，南怀瑾先生又是其中最小的一个，属于插班生，加上需要学习英语和数学，而且南怀瑾先生不喜欢读外文，虽有拼命赶功课，但也只是倒数第一。

小学毕业后，父亲不想让南怀瑾先生读书，让其学习经营家中商业，但南怀瑾先生不同意，非要读书，父亲只好让其到南家祖宗在山上的一个庙（井虹寺）修学，还请来博古通今的老师叶公恕教学。

父亲一开始认为南怀瑾先生不是读书的料，但看到儿子的认真勤奋，父亲告诉他，按照自己理想的路走就好，不要给自己设置太多的障碍。可见父亲对南怀瑾先生的疼爱和支持。

而南怀瑾先生同样也传承良好家风，以身作则，在教育自己的孩子，包括他的***们，要从国学经典里面汲取智慧，要有学习上进的心，时刻不忘记礼仪，待人处事礼仪为先。

南怀瑾先生生活在一个动荡年代，他常说：“任何一个民族一个国家，不怕亡国，亡国了有后代起来可以复国，就怕文化断了；文化一亡了，这个民族国家就没有了。”

南怀瑾这个人物很复杂。他的生存年代是从1918年的3月到2012年的9月，活到94岁去世。他读小学毕业那年是1931年，小学成绩极差。后来由于他坚持要读书，他父亲为他请了当时的名宿叶公恕为老师，从此开始了他的学问之路。南怀瑾一生兼涉佛，道，儒三家，他自谓是佛为心，道为骨，儒为表，三家都有深入的研究和成就。他一生经历涉及政，经，军界，本身成为诗人，古文化传播者，甚至还是武学家。这样一个人的成才之路，我个人认为很难***。首先，现在生活节奏太快，一个人在没有解决自己生存要求之前，很难潜心去钻研那么多东西，况且现在知识门类分得很细，要想跨界每门都深入到一个很高的境界很难，再说，每个时代的人都有自己对所处时代应负的责任，我认为在奋起直追力争民族复兴实现中国梦的过程中，我们这代人就该各把一口，爱岗敬业，把自己那一份做到尽可能的极致才对。南怀瑾现象的出现有它的特定历史条件和生存土壤，我们尊重这种有成就的国学***级人物，但要看到他的成就也只是知识门类中的一个部分，并非全才。我们只需学习他钻研学问的精神与思想渴求即可，不必为自己不能成为这样的***而气馁，而应为自己赶上这样一个新时代能尽自己绵薄之力而自豪。至于南怀瑾还涉及的一些什么转世轮回之类的“学说“，我认为完全是唯心主义的东西，也是他的局限性造成的负面东西，属于一枚硬幣的反面，更需用批判的精神来对待。

我们怎么评价南怀瑾这个人？

我能了解南怀瑾***，还是从我购买南师著述的一套书开始的，这些书有《论语别裁》、《原本大学微言》《老子他说》《孟子旁通》《禅宗与道家》《静坐修道与长生不老》《如何修证佛法》《金刚经说什么》《圆觉经略说》《禅海蠡测》等等吧，通过阅读学习，很感兴趣也多有受宜。另从网络上听到南师逝去的消息，我还哭过，听到南师火化后留下许多舍利圣物也笑过，难能可贵的是南师还留下金刚不坏结晶体一一舌舍利。据我所知在我国历史上留下舌舍利的还有一位高僧大德即鸠摩罗什，鸠摩罗什是东晋时期著名的译经***，与真谛、玄奘并称为中国***三大翻译家。鸠摩罗什也是世界著名思想家和哲学家。据说能留下舍利子的都是得道高人，***一生没有妄言并学有所成，才能留下金刚舌舍利，这样的成就不得不让人由衷的赞叹。

一种学术思想能够流传开来，必有他存在的道理和价值，世上的人们并非尽为糊涂而能轻易受骗，大凡学术思想也是仁者见仁智者见智，不能一概而论，作学问也需博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。读南怀瑾的书恰如与智者的交流，随***的参悟，受益非浅，南师是一位博通儒、释、道的理论和实践都有研究和都有成就的经验***，他的演说及著作为中国的传统文化的理解与诠释，注入一股新鲜气息，既指引迷津又旁通修证。佩服的是南师博古通今、学贯中西还文武双全、禅净双修，南师遍读儒家经典，以及佛门大藏经和道家大藏经。还是南师对中华文化演绎总结的好：

佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。

技在手，能在身，思在脑，从容过生活。

至道难闻！名师难遇！

南怀瑾释本身是藏传佛教的金刚上师，虽是居士，但很多高僧曾受他传法。是将儒家文化还原本质的学者，填补了儒学在宋代断层。他又是道家文化断层的修补者。他圆寂后火化，舌舍利子的出现，说明他是开悟的修行人，功德无量。随喜感叹，阿弥陀佛[祈祷][祈祷][祈祷]

他是一个有争议的人。说他好的喜欢他的说他是国学***，说他不好的说他是江湖骗子。说他好的说着说着就激动起来，说他不好的说着说着也激动起来。有篇文章我是从百度看到的说他：

他不是稿学术的，他的言论经常让人感到荒唐不经。

如果这种说词是千真万确，那么儒道释是中国三大哲学的主流。作为做学问的人，是不可不认真不严肃的。本来这三大家的学问就很深奥，又是用文言文书写，看懂原创者真得非下大苦功不可。传承，由于深奥，千人千种理解，作为***，为人师表，态度就是做人，做事先做人。

据网上文章批评南老先生说：

2007年，有名小学生打电话问南怀瑾是否出版过一本名为《听南怀瑾讲论语》的书，但南怀瑾没有说光明日报出版过这本书，而该书作者张保文丶许庆元也没有来过太湖学堂听自己讲课，但书中却有诸多“南怀瑾认为。”

用这样的案例去批评我看是有点牛头不对马嘴，因为作者沒去太湖学堂听过课，却在书中老写“”南怀瑾说”，动机很显然，是借南老的名望，希望大树底下好乘凉。但这只是作者问题，非南老问题。

当下真***真的不多，学术上争来争去，就算争得第一也只是名气，而真水平还是要经历时间的大浪淘沙的。

中国有句古话，叫名不正者言不顺，还有句话，叫“”人微言轻”于是便有聪明人想出办法去借大名人来吸你眼球，以使人的心理去开绿灯，这绿灯一过，人气就旺了，人气一旺，那学说不但象滚雪球，甚至一路飙升，升到人的名望的峰巅。这是没有办法的办法。你不不走走沽名钓誉的路，你就只有停步在“人微言轻”这一层次上。

朱子发明一种学说，不敢说是自己发明，只好把孔门的格物致知加一番解释，说他的学说是孔子嫡传，然后才有人信从。王阳明发明一种学说，也只好把格物致知加一番新解释，以附会己说，说朱子讲错了，他的学说才是孔子嫡传。

汉武帝把孔子尊为圣人过后，天下言论，都折中于孔子，不敢违背。孔融对于父母问题略略讨论，曹操就把他杀了。嵇康菲薄汤武，司马昭也把他杀了。

号称精通佛学的南怀瑾，网上飞捧者众。

首先必须指出，佛学不是科学，而是科学之外的知识体系，不管南的著作浩如烟海，也改变不了宗教属性。

其次，中国并不是一个宗教社会，而是一个世俗社会，世俗社会的人们更加相信人的作为。

最后，南怀瑾去世后，据说“舍利子”整整装了七罐，***们（其中有名人，不点名）把“舍利子”拍照晒出来。结果，被发现是钻了孔的圆形玉石，即各种珠串被焚掉串线后的残体。此时在坊间一时被传为笑谈，可见，世俗社会的人就这么钻牛角尖。

我只能说，南老离悟道见性至少还差个十万八千里！他老人家一辈子只在根境法里打转，什么双盘打坐，什么白骨观，还有儒学道家易经等心外法，也研究的不亦乐乎，这种见地，己尚难度，何况众生？

人独自负重前行累也好，苦也罢，我们还一直坚持下去，生活到底是为了什么？

人的生命是一个短暂的过程，生活是人生的伴侣。

对于各行各业的负重前行，累与苦；是对每个人的一种考验。至于干活与不干活，坚持与不坚持，是每个人的自由，你想过什么样的生活，完全取决于自己。天上也不会掉馅饼给你。

人的生命就像铁锹一样，你不用它，它就会生诱，你越使用它，它就会越明亮。人也是同样的道理，人越努力、越干、才能拥有。铁锹不用，人不努力就等于生诱，生活也就失去了意义和价值。人的生命之存，在于生活的支撑，生活来源，离不开辛勤劳动和汗水的付出。生活就是这样，没有付出就得不到回报。俗话说得好，有失必得、得必失的一句名言，验证了人间真理。

要问:生活到底为什么？为了活着，为了更好的改善环境，为了日子过的红红火火，日日蒸上，为了美好幸福的明天，这就是生活。

生活到底是为了什么？

蹉跎岁月，磨练本领。

《菜根谭》讲: ***的节义，自暗室屋漏中来，旋乾转坤的经纶，身临深履薄处操出。

译意: 像***那样光明磊落的节操，是在艰苦和默默无闻的环境中培养出来的，可以扭转乾坤的担当重任本领，是从谨慎严密的处事态度中磨炼出来的。

感悟: 人独自负重前行，生活必然有苦有累。

吃尽苦中苦，方为人上人。

梅花香自苦寒来。

人生不是一场百米竟速，而是一场坚苦卓绝的马拉松比赛。

滴水可穿石。钢梁能磨针。

人在独自负重前行时，不能遇困难畏惧退缩，必须持之一恒，点滴积累，磨砺品格，才能有成功之目。

生活到底为了什么？

为了父母不再神伤；

为了理想光华绽放；

为民鞠躬尽瘁，

为公清正芬芳；

不图功名富贵，

不计毁誉赞谤；

为人仁爱忠厚；

为国忠义弘扬；

不怕艰难险阻，

每个人都在负重前行，苦累自己扛。

生活到底是为了什么！

其实生活很简单，别把生活想得那么复杂。生活就是上今天的班，睡昨天的觉，花明天的钱。

想开了人生不就像打电话吗？不是你先挂就是我先挂！

把每一天的生活，当最后一天过！

珍惜自己，善待生活！努力的活着！

《生活》之打油有礼

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负重前行真苦累，

***时分有梦回。

少年立志创大业，

老大回眸徒伤悲。

为免子女蹈覆辙，

当将重担放脊背。

夫唱妇随共努力，

父慈子孝有安慰。

冥想和***有什么好处？

冥想和***有什么好处？

冥想和***最大的好处是，防病健体，保健养生，让身体更健康。科学医学研究发现，众多疾病的致病源，与精神紧张，兴奋，负情绪，不良刺激有关。冥想和***可以让崩紧的，大脑神经和心脏得到松驰，让身体放松，让身体健康来一次短暂的休息和调整，让身心，心灵得到浄化。近代科学医学研究发现，抑制兴奋，让精神平衡，单靠药物来治疗和缓解神经紧张，会带来一系列的副作用。保健养生气功中的静功，也就是***，能缓解精神兴奋紧张，长期用***来锻练身体，可以减少诸多疾病的早发，可以让锻练者身体键康，精神焕发，神清气爽。

***。它是现代保健养生气功，常用的一种静功锻练方法。单盘，双盘***是人们常用的方法。现代改良的保健养生***气功的坐法，釆用人们普遍的坐物习惯，釆用床边，木椅，凳子来进行***修练，更大众化，更简单，让喜欢***的大众更容易操作，让喜欢***的大众更容易简单明了，自然得法的专心修练它。

***。修练时必须在调心，调息，调身，上下功夫。调心就是用意念指挥心静，让身体放松，这样才能够让***，坐得长久，否则思想杂念太多人坐不住，那能将***有序的修练下去。调心其实就是用意念诱导心静，让身体放松，一种修练静气功的积极手段。调息就是***时控制呼吸的方法。呼吸自然，不能有憋气感，让呼吸畅通无阻。调身就是全身在静，松的***环境下，身体肢体上的摆放自然，让***有一种舒服感。正确得法的***，带来的是神清气爽，全身滿滿的正能量。***，是现代保健养身气功，气功疗法常用的缓解，康复，治疗疾病的一种常用的方法。曾经的殿堂极疗养院，白在河疗养院，曾经的医疗康复专家院长牛贵真，率领顶极医疗，保健康复专家团队，用现代保健养身气功的***疗法，给众多当时各领域的精英，缓解，治愈过各类疾病，让他们重返工作岗位，继续为人民服务。重提保健养生气功的***，让传武精华，在全民健生运动中再放光彩，共建合谐社会，让保健养生气功的***。在全民健生运动中再立新功。这就是我对***有什么好处的回答。欢迎点评。

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